Inhoudsopgave DB 33 (2007)

Jelle Bosma, Redactioneel (7-9) - Marius Romein, Hoe gebruikte Menno het Oude Testamen? (11-30) - Mirjam van Veen, David Joris’ Memoryaell (31-40) - Gary K. Whaite, Wraakzuchtige gastheren en het als bij toverslag kunnen leven en schrijven; propaganda tegen en vervolging van anabaptisten en heksen in de Zuidelijke Nederlanden, 1530-1600 (41-67) - Gary K. Waite, Tolereren de onlangs getolereerden de ander? Spiritualisten, dopers en Joden in de Nederlanden (69-92) - Sebo H. Abels, Friese doopsgezinde investeerders in de energievoorziening van de zeventiende eeuw (93-101) - Alex Noord, Verlichting, vroomheid en gebondenheid: Marten Schagen en zijn vertaalarbeid van James Hervey (103-119) - Piet Visser, Verlichte doopsgezinden: Cornelis van Engelen (1726-1783) en zijn tijdschrift de Philosooph (121-157) - Anna Voolstra, Van Groninger Oude Vlamng tot Amsterdams lammist: de doopsgezinde predikant Allard Hulshoff (1734-1795) tussen rechtzinnigheid en rede (159-179) - Kees van Duijn, Miskotte als theologisch bemiddelaar tussen dopers en calvinisten? Een essay naar aanleiding van Het tegoed van K.H. Miskotte; de actuele betekenis van zijn denken voor de gereformeerde theologie (181-194) - C. Arnold Snyder, Beeldenstormer uit bewogenheid; Sjouke Voolstra als anabaptistisch kerkhistoricus en zijn invloed op de doperse geschiedschrijving (195-206) - Recensies (207-221) - Signalementen (222-225) - Verenigingsnieuws (226-231) - Personalia (232-233) - Colofon (234).

comments are closed

De sculptuur van Menno Simons (in koper) werd in 1987 door Esther K. Augsburger ontworpen.